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當心靈覺得脆弱的時候,很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑,這種行為都是很正常的,只要不走火入魔,這些方式是真的能讓自己的

心靈平靜許多。我也是這樣,有時會看看書找尋一些問題的解答,有時跑去找老師聊聊天,這樣做之後,真的會讓自已的心情轉變呢!當然,

找老師有時怕遇到騙錢的神棍,所以,買書來解惑就變得安全多了,我特別推薦在網路書店買書,不但省事又方便,關於宗教命理方面,他的類別

有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等,每種都很值得去看。

最近我在找一本 我們體內的提婆達多:菩薩道上的棘刺 ,剛好博客來有賣,所以我就直接將 我們體內的提婆達多:菩薩道上的棘刺 買回來,希望快點拿到。如果對 我們體內的提婆達多:菩薩道上的棘刺 也有興趣的朋友,

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我們體內的提婆達多:菩薩道上的棘刺

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《我們體內的提婆達多》是今年(2009年)獲得「中國文藝獎章」小說獎梁寒衣,繼《優曇之花》、《丈六金身,草一莖》之後的重磅力作,集結了作者在山中修行創作的精華文章。

提婆達多,是釋迦族的王子,阿難的兄長,佛陀的堂弟。他曾經是佛的傾幕者、追隨者;卻也是經典中最黝暗的迫害者、破毀者。負極的提婆達多以怨害佛陀而著名。湯泱的三藏十二部中再也沒有一名較之於提婆達多更為陰霾、毒慘、姦巧、邪詐、十惡不赦的魁首。

然則,提婆達多,與其代表「嗔毒」或「怨害」,毋寧更象徵著「嫉妒」,一種基礎的,為人類普為豢養、普為耽嗜,亦至難覺察的寵物。

「提婆達多」象徵了一切行者必須戒慎的人性,以及人性的岔道與瘤刺。

全書二十二則富含思惟的文字,約五萬字,共可分為「行者之棘」、「金上的瘢痂」、「越彼炎燎」及「勝鬘夫人的創口」等四個篇章,內容闡釋了修行者內面的坑窪與硫酸,棘戟與流網──行者如何從一名完美的門徒,變身為腥烈的迫害者;一名「法的追尋者」,質變為「法的破毀者」。深入瞭解了「提婆達多」,行者將能敬慎遠離修行的岔道與魔障。

本書特色博客來推理藏書閣

本書是留給「自覺者」的,是為所有清明內省,願意追尋生命,洞察自我,剖析自我,裁割、刪減自我的人類而書寫。全書22則富含思惟的文字,化為一幀幀曼妙、莊美、典麗、而深穆的寶相長卷,如翻讀著古美的畫冊。

一則則撼動人心的文章,發人深省的文字,處處閃耀著智慧的靈光,將讓您敲開生命的另一扇門。這是一本「覺照者之書」,引領我們通向烈火,打造一朵金剛不朽的火中蓮華。

修行,即從「殺一己的天然」開始。本書明白揭示:菩薩道,是一條走於棘刺之中的莊嚴之道。行者必須智眼明擇,善於洞察自我以及諸般人性的棘刺,唯有以大決心、大智慧、大隱忍、大精進,突破棘刺,翦除棘刺,拔除、掃盪棘刺,始見修行的真力道。

作者隱居山中,修行創作,其由修行而來的文字境界,高妙玄美自成琉璃世,其作品特色以南、北傳佛法為核心,詮釋禪學心靈,冀圖將宗教文學帶入現代文學領域的「佛化」創作。

因此,梁寒衣的作品宜以「優雅的慢板」從容閱讀;在字裡行間,與自己的心靈對話,有時會在某一句話上徘徊許久,有時也許會讓心緒慢慢沉澱下來,從一字一句咀嚼的過程中,觀照生命的細微處,從中體會生命的真理,讓生命之花的香氣與光彩盡情綻放!

作者簡介

梁寒衣

台大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作;異域目睹的生存死亡觸發了她人道思考的寫作動機。出生禪門,以直了生死為本務。修持因以禪門為髓腦,以華嚴瀚海為終極。

蟄隱山茨十數載,參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。1999年開始,陸續於寺院、講堂、禪學中心,弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部,並擔任文學與禪學指導。

曾獲1989年「聯合文學」小說中篇推薦獎。1996年「普門文學」短篇小說獎。2009年「中國文藝獎章」小說獎。著有《上卡拉OK的驢子》、《赫!我是一條龍》、《黑夜裡不斷抽長的犬齒》、《一個年輕的死》、《將名字寫於水上》、《雪色青缽》、《水仙的炎鏡》、《迦陵之音》、《無涯歌》、《優曇之花》、《丈六金身,草一莖》等。

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